雁の玉梓　―やまとうたblog―

生の松原と元寇防塁

補録

生いきの松原

筑前国の歌枕。福岡市西区の姪浜めいのはまから西に延びる海岸の松林。新羅遠征の際、神功皇后が無事を祈ってこの地に松の枝を挿し、その枝が生い育って林になったと伝わる（筑前国風土記）。松原は今も残り、また元寇防塁の遺跡がある。「いき」に「生き」「行き」の意を掛け、筑紫へ下る人への餞別の歌に詠まれるなどした。

老いぬれどなほ行先ぞ祈らるる千歳まつにもいきの松原

筑紫へまかりける人のもとにいひつかはしける

橘倚平（拾遺集）

昔見しいきの松原こと問はば忘れぬ人もありとこたへよ

一条院御時、大弐佐理すけまさ筑紫にはべりけるに、御手本かきに下しつかはしたりければ、おもふ心かきて奉らんとて、かきつくべき歌とてよませ侍りけるによめる

源重之（後拾遺集）

都へといきの松原いきかへり君が千歳にあはんとぞおもふ

音にきくいきの松原見つるより物思ひもなき心地こそすれ

大宰帥隆家くだりけるに、扇たまふとて

枇杷皇太后宮 藤原妍子（新古今集）

すずしさはいきの松原まさるともそふる扇の風な忘れそ

恋ひ死なで心づくしに今までもたのむればこそ生の松原

細川幽斎

涼しさを風のたよりにこととはむ今いくかあらばいきの松原

牡丹は中国原産の落葉小低木。かの国では最も愛され貴ばれてきた、花の王だ。色と言ひ大きさと言ひ、また花弁の豊かさと言ひ、王の尊号も諾なるかなと思ふ。私はこの豪奢さに馴染めず、好きな花ではなかつたが、先年、園藝好きの中学生の姪つ子が庭の空きに苗を植ゑてくれた。我が家のむさ苦しい庭にはやはり不釣合だなと恥ぢる一方、毎年咲くのが楽しみになつてゐる。

この花は万葉集に見えないものの、古代には日本に入つてゐたらしい。平安時代から和歌に詠まれた「深見草(ふかみぐさ)」は、『本草和名』によれば牡丹の別称である。

『拾玉集』　夏　　慈円

夏木立庭の野すぢの石のうへにみちて色こき深見草かな

『後水尾院御集』　牡丹

思へどもなほ飽かざりし桜だに忘るばかりの深見草かな

「君をわが思ふ心のふかみぐさ」など、「深し」との掛詞を用ゐた歌が多いのだが、かへつて心は浅く感じられる。上には、掛詞と無縁の歌を二首挙げてみた。

別名「二十日(はつか)草」は、白居易の漢詩「牡丹芳」に拠る。

花開花落二十日　　花開き花落つ 二十日(にじふにち)
一城之人皆若狂　　一城の人 皆狂へるが若(ごと)し

室町時代以後は「ぼうたん」とよんだ歌も散見され、この頃から日本での賞翫も広まつたと言はれる。近世には数多くの和歌が見られるやうになるが、世に博した人気の高さに比べれば、この花を詠んだ歌の数は必ずしも多いとは言へず、秀歌といふほどの歌も見当たらない。どうもこの濃厚な感じが、和歌の体質には合はなかつたのだらうか。江戸中期、天才絵師でもあつた俳諧師によつて鮮やかに切り取られるまで、この花の本領を日本語の詩はつかまへきれなかつたやうに見える。

牡丹散(ちり)て打かさなりぬ二三片
閻王(えんわう)の口や牡丹を吐かんとす
ぼたん切(きつ)て気のおとろひしゆふべ哉　　講談社『蕪村全集』第一巻より

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　　『蔵玉集』（名取草） 顕仲（姓不明）
折る人の心なしとや名取草花みる時は咎(とが)もすくなし

　　『詞花集』（…牡丹をよませ給けるによみ侍りける） 藤原忠通
咲きしより散りはつるまで見しほどに花のもとにて二十日へにけり

　　『千載集』（夏に入りて恋まさるといへる心をよめる） 賀茂重保
人しれず思ふ心はふかみぐさ花咲きてこそ色に出でけれ

　　『新古今集』（詞書略） 藤原重家
形見とてみれば嘆きのふかみ草なに中々のにほひなるらむ

　　『拾玉集』（夏） 慈円
ふかみ草やへのにほひの窓のうちにぬれて色こき夕だちの空

　　『壬二集』（建保四年百首 夏） 藤原家隆
むらさきの露さへ野辺のふかみ草たがすみすてし庭のまがきぞ

　　『草根集』（牡丹） 正徹
ともに見んことわりあれやもろこしの獅子をえがけばぼうたんの花

　　『後十輪院内府集』（牡丹） 中院通村
ふかみ草あかずやけふも紅の花のともし火よるもなほみん

　　『梶の葉』（牡丹を見侍りて） 祇園梶子
われのみかあはれ胡蝶も花の色にうつすこころの深見草かな

　　『うけらが花』（牡丹をよめる） 加藤千蔭
みし春の千千の色香をひともとにとりあつめたる深見草かな

　　『琴後集』（白牡丹の絵に） 村田春海
月雪のきよき心を一花のにほひにこむる深見草かな

　　『草径集』（牡丹残花） 大隈言道
おほかたは散り果てぬれど二十日草(はつかぐさ)この一花は三十日(みそか)だに経よ

　　『志濃夫廼舎歌集』（牡丹） 橘曙覧
置きあまる露の匂ひも深見草花おもりかに立ちぞふりまふ

　　『調鶴集』（牡丹） 井上文雄
唐めきし黒木赤木のませゆひて植うべき花はぼうたんの花

　　『竹乃里歌』正岡子規
くれなゐの光をはなつから草の牡丹の花は花のおほきみ

　　『舞姫』与謝野晶子
くれなゐの牡丹おちたる玉盤(ぎよくばん)のひびきに覚めぬ胡蝶(こてふ)と皇后(きさい)

　　『白き山』斎藤茂吉
近よりてわれは目守(まも)らむ白玉の牡丹の花のその自在心

　　『一路』木下利玄
牡丹花は咲き定まりて静かなり花の占めたる位置のたしかさ

万葉集・古今集に枯葉を詠んだ歌は一つも見つからず、和歌にたびたび取り上げられるやうになるのは平安時代も後期になつてからのことだ。

『堀河百首』　霰　　永縁法師

冬の夜のねざめにきけば片岡の楢の枯葉に霰ふるなり

役目を果たし、生気を失つて、あとは土に還るばかりの葉――枯葉。いにしへの歌人が深く心に留めたのは、それが風や雨、あるいは霰と触れ合つて立てる、乾いた、寂しげな音だつた。
この歌はのち南北朝時代の勅撰集、風雅集に採られたが、同じ集には、やはり「音」に執しつつ違つた角度から枯葉を詠じた歌が見える。作者は鎌倉時代の人である。

『風雅集』　文保三年、後宇多院にたてまつりける百首歌の中に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　芬陀利花院前関白内大臣

吹く風のさそふともなき梢よりおつる枯葉の音ぞさびしき

芬陀利花院(ふんだりかいん)こと一条内経は、風に吹かれるでもなく、おのづから散る枯葉のかそけき音こそが最も寂しいと詠んだのだつた。
この歌に賛意を表しつつ、一ひねり加へたのが、三条西実隆の『雪玉集』に収められた次の詠だ。

『雪玉集』　　内裏御屏風色紙御歌　　三条西実隆

おのづからおつる枯葉の下よりはさびしくもあらぬ木がらしの庭

「ひとりでに落ちる枯葉の下にゐるよりは、いつそ寂しく感じないですむ、木枯し吹く庭よ」といふ歌。烈風が枯葉と共に感傷も吹き飛ばしてくれる、といふわけか。字余りの第四句「さびしくもあらぬ」の味はひを何と言つたらよいのだらう。室町乱世を生きた実隆といふ大変ユニークな人物の息づかひが、ふと聞こえるやうな気がする。

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　　『更級日記』 菅原孝標女
秋をいかに思ひいづらむ冬ふかみ嵐にまどふ荻の枯葉は

　　『続後撰集』（久安百首歌に、霰） 藤原顕輔
さらぬだに寝ざめがちなる冬の夜を楢の枯葉に霰ふるなり

　　『新古今集』（題しらず） 西行法師
津の国の難波の春は夢なれや蘆の枯葉に風わたるなり

　　『玉葉集』（寒草を） 殷富門院大輔
虫のねのよわりはてぬる庭のおもに荻の枯葉の音ぞのこれる

　　『新続古今集』（家にて歌合し侍りける時、蔦を） 九条良経
宇津の山こえし昔の跡ふりて蔦の枯葉に秋風ぞ吹く

　　『遠島百首』（冬） 後鳥羽院
冬くれば庭のよもぎも下晴れて枯葉のうへに月ぞ冴えゆく

　　『風雅集』（百首歌たてまつりし時） 徽安門院一条
秋みしはそれとばかりの萩がえに霜の朽葉ぞ一葉のこれる

　　『心敬集』（水郷寒草） 心敬
世をわたるよすがも今はなには江や蘆の枯葉をになふわび人