雁の玉梓　―やまとうたblog―

海棠はバラ科の落葉小高木。桜に少し遅れて薄紅の花をつける。蕾から咲き初めたばかりの頃が濃やかで美しく、咲き切つてしまふと色は薄れて見劣りがする。桜にもまして見頃は短く、艶麗とは言へはかない花だ。

実の生る実海棠と実のない花海棠があり、公園や寺社で普通見かけるのは花海棠の方である。大陸から渡来したのは近世初期といふ。「からはねず」の和名があるが、江戸時代より前に和歌で詠まれた例は未見である。

中国では牡丹等と並んで最も愛された花の一つ。宋代の小説『楊太真外伝』には、酔つた楊貴妃を見た玄宗皇帝が「これ妃子が酔ひ、直(ただ)に海棠の睡り未だ足らざるのみ」と、その眠たげな姿を海棠の花に喩へる場面がある。咲き初めの海棠はうつむき気味で、いかにも柔弱たる美女の趣だ。

漢詩では「雨中海棠」の題が好まれたが、雨に濡れると嫋やかな風情がひとしほまさり、春雨にこれほど引き立つ花も珍しい。

『惺窩先生倭謌集』　海棠　藤原惺窩

あかぬ夜の春のともし火きゆる雨にねぶれる花よねぶらずを見む

いつまでも飽きることのない春の夜、燈火が雨に湿つて消えてゆく――その雨に濡れて眠つてゐる花よ、私は眠らずに見てゐよう。
楊貴妃の化身の如き「ねぶれる花」を、雨中海棠の趣向と結びつけ、この花の本意を余すところなく詠みきつた傑作である。

作者は江戸朱子学の祖として知られる大学者であるが、御子左(みこひだり)家・冷泉家の血を引き、定家・正徹に私淑した、近世初期に異彩を放つ歌人でもある。

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　　『悠然院様御詠草』（海棠瑠璃鳥） 田安宗武
からはねず咲くなる枝にあをに鳥きぬるを見ればいつくしきかも

　　『良寛歌集』　良寛
けふもまた海棠の実を啄(は)みに来ぬい隠れたまへ我帰るまで

　　『志濃夫廼舎歌集』（海棠） 橘曙覧
くれなゐの唇いとどなまめきて雨にしめれる花のかほよさ

　　『みだれ髪』　与謝野晶子
ゆふぐれを籠へ鳥よぶいもうとの爪先ぬらす海棠の雨

　　『恋衣』　与謝野晶子
里ずみの春雨ふれば傘さして君とわが植う海棠の苗

　　『遊行』　上田三四二
海棠はまだ咲きそめの実のごとき小花ぞゆらぐかぜふきしかば

　　『渉りかゆかむ』　斎藤史
青墨をすりつつあれば夕くれて海棠残花奥ふかまりぬ

啓蟄も過ぎたうららかな日、山に入つてみると、道端の崖地に早蕨が萌え出てゐた。茎の生毛が春の光に輝いて美しい。

『万葉集』 志貴皇子の懽(よろこび)の御歌一首

石(いは)ばしる垂水(たるみ)のうへの早蕨の萌え出づる春になりにけるかも

「石(いは)ばしる」は水が岩に当たつてしぶきをあげる様。「垂水のうへ」は「滝のほとり」の意。「垂水のうへの早蕨の」と畳みかける勢ひのある調べが、ほとばしる春の生命のよろこびを歌ひ上げてゐる。

蕨は山、野、谷、至るところに見られる羊歯植物。萌え出て間もないものを「さわらび」「うちわらび」「したわらび」「かぎわらび」などと言ひ、また初物を「初わらび」と言つた。
さわらびは「早蕨」と書くのが普通になつてゐるが、元来「さ」に「早」の意は無い。田に移し変へる頃の苗を「さ苗」と言ひ、神を降す神聖な場所を「さ庭」と呼ぶやうに、この「さ」は聖なるものに讃美や畏敬の心をこめて冠した接頭語のやうだ。
やがて１メートル近くまで伸びる葉の生命力を小さな芽のうちに詰め込んだ若い蕨は、春の聖なる食物でもあつた。平安時代、貴族たちも蕨狩を楽しんだことが数多の和歌によつて知られる。

『堀河百首』　早蕨　祐子内親王家紀伊

まだきにぞ摘みに来にけるはるばると今もえ出づる野べのさわらび

遥々と摘みにやつて来たところが、野辺の蕨は今しも萌え出たばかりであつた、といふ歌。「まだきにぞ」に蕨摘みを待ちきれない心が籠もり、また「はるばると」には「春」が重ねられて、いよいよ盛春を迎へる心の躍動が感じられる。
早蕨が萌え出る頃には菫の花や菜の花も咲き始め、鶯は里に出て鳴き、桜の花芽もふくらんでゐる。早蕨はその赤子のやうな小さなこぶしのうちに、すべての春の喜びを握り締めてゐるかのやうだ。

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　　『源氏物語・早蕨』　中の君
この春はたれにか見せむなき人のかたみにつめる峰のさわらび

　　『夫木和歌抄』　小式部内侍
さわらびのもえ出づる春の夕暮は霞のうへに煙立ちけり

　　『金葉集』（奈良にて人々百首歌よみ侍りけるに早蕨をよめる） 永縁
山里は野辺のさわらびもえいづる折にのみこそ人はとひけれ

　　『堀河百首』（早蕨） 源俊頼
春くれど折る人もなき早蕨はいつかほどろとならむとすらん

　　『堀河百首』（早蕨） 藤原公実
春日野の草葉は焼くと見えなくに下もえわたる春の早蕨

　　『夫木和歌抄』（早蕨） 源仲正
鍬たてて掘り求めせしうちわらび春はおほ野にもえ出でにけり

　　『源三位頼政集』（折蕨遇友） *源頼政
めづらしき人にも遇ひぬ早蕨の折らまく我も野辺に来にけり

　　『山家集』（早蕨） 西行法師
なほざりに焼き捨てし野のさわらびは折る人なくてほどろとやなる

　　『壬二集』（早蕨） 藤原家隆
つま木には野辺のさわらび折りそへて春の夕にかへる山人

　　『拾遺愚草』（早蕨） 藤原定家
いはそそぐ清水も春の声たてて打ちてや出づる谷の早蕨

　　『遠島百首』　後鳥羽院
もえ出づる峰のさわらび雪きえて折すぎにける春ぞ知らるる

　　『新千載集』（題しらず） 亀山院
焼きすてし煙の末の立ちかへり春はもえ出づる野べの早蕨

　　『尭孝法印集』（早蕨未遍） 尭孝
雪きゆる垂水のうへはもえ初(そ)めてまだ春しらぬ谷のさわらび

　　『春夢草』（早蕨） 肖柏
雉子(きぎす)なく嶺のさわらびそことなく袖ふれて行く春の日ぐらし

　　『雪玉集』（暮采山上蕨） 三条西実隆
なれにける山路はかへる程もあらじ夕日に折らん嶺のさわらび

　　『晩花集』（わらび） *下河辺長流
おもふ人すむとはなしに早蕨のをりなつかしき山のべの里

　　『巴人集』　四方赤良
早蕨のにぎりこぶしをふりあげて山の横つらはる風ぞ吹く

　　『草径集』（春夢） 大隈言道
まどろめば野をちかづけて枕べにあるここちする菫さわらび

　　『ともしび』　斎藤茂吉
あづさゆみ春ふけがたになりぬればみじかき蕨朝な朝(さ)な食ふ

早咲きの梅、特に立春前に咲く花を早梅と言ひます。梅の中には冬至梅・寒紅梅など季節を先取りして咲くやう作り出された品種もありますが、品種の別を言ふのでなく、普通の梅で、いちはやく咲いた花を言ふのです。和歌では「早梅」のほか「年内梅」「歳暮梅」などの題で盛んに詠まれました。もとより、梅を殊更好んだ万葉歌人もこれを愛でてゐます。

　　『万葉集』巻八　　大伴宿禰家持が雪の梅の歌一首
今日降りし雪に競(きほ)ひて我が宿の冬木の梅は花咲きにけり

春を待ち切れないのか、雪と白さを競ひ合ふやうに咲いた梅。早梅に対する賛美は、天地の改まる浄らかな新春への憧れでした。

　　『松下集』　　早梅開　　正広
消えずとも皆淡雪ぞ天地(あめつち)にこぬ春ひらく園の梅が香

「消えないと言つても、皆淡雪だ。まだ来ぬ春を、天地に向けて広げる園の梅が香よ」。
積もつた淡雪など何のその、開き始めた梅の香りが、一足早く春を天地に向けて解き放つ。正広は室町時代最大の歌人と言ふべき正徹の一番弟子。師の難解な作風とは異なり、大らかな丈高い詠を得意としましたが、この歌はその最良の一例でせう。

『万葉集』巻八（紀少鹿女郎の梅の歌一首）
十二月(しはす)には沫雪降ると知らねかも梅の花咲く含(ふふ)めらずして

『拾遺集』（しはすのつごもりごろに、身のうへをなげきて）紀貫之
霜がれに見えこし梅は咲きにけり春には我が身あはむとはすや

『風雅集』（歳のうちの梅をよみ侍りける）紀貫之
一とせにふたたび匂ふ梅のはな春の心にあかぬなるべし

『拾遺集』（詞書略）三統元夏
梅の花にほひのふかく見えつるは春のとなりの近きなりけり

『拾遺愚草』（十二月早梅） 藤原定家
色うづむ垣ねの雪の花ながら年のこなたに匂ふ梅が枝

『紫禁和歌集』（早梅） 順徳院
雪降ればこと深山木も咲く花を春のものとて匂ふ梅が枝

『草庵集』（雪中早梅） 頓阿
うづもるる垣ねの雪ににほふなり春のとなりにさける梅が枝

『宗良親王千首』（年内早梅） 宗良親王
難波津や冬ごもりせぬ御代なればいまも此の花春にかはらず

『冷泉為尹千首』（年内早梅） 冷泉為尹
今ははや春のへだてや程ちかき花になりゆく庭の梅垣

『草根集』（早梅） 正徹
ふる雪の木の間の月の笠にぬふ梅ならなくの冬の一華

『草根集』（冬早梅） 正徹
年のうちの春やうれしき梅が枝の今朝はほほゑむ花のかほばせ

『卑懐集』（早梅） 姉小路基綱
さそはるる鳥の音もなし咲く梅の春にさきだつ風のたよりに

『松下集』（早梅開） 正広
開(さ)きつくせ一の花に初春を冬よりひびく天が下かな

『拾塵集』（早梅） 大内政弘
枝かはす木は冬がれて咲く梅の此の一もとに春やきぬらん

『雲玉集』（古寺早梅を、ある所にて） 馴窓
今も世につたへて梅や一ふさの花のさとりを先づひらくらん

『柏玉集』（早梅） 後柏原院
とく咲くもあやにくなれや冬の日の嵐にをしき梅の初花

『黄葉集』（早梅） 烏丸光弘
花ぞとき鶯さそへ年の内の春に先咲く梅の冬木に

『後十輪院内府集』（雪中早梅） 中院通村
春待たでほほゑむ梅の花の香にふかさおよばぬ枝のしら雪

『霊元院御集』（早梅） 霊元院
冬ごもる窓のみなみに咲く梅や春とほからぬ日影をもしる

『芳雲集』（早梅薫風） 武者小路実陰
いづこぞと梅が香さがし年の内も立枝たづねて春風や吹く
雪に吹く風に匂ひは宿してもなほ冬ごもる窓の梅が枝

『柿園詠草』（早梅） 加納諸平
わがせこが春のいそぎに衣たてば朝北さえて梅かをるなり

『調鶴集』（社頭早梅） 井上文雄
広前にはやきを神の心とやいがきの梅のはるも待ちあへぬ

キンポウゲ科の多年草。福づく草、元日草、さちぐさとも。ちやうど旧暦正月頃に開花するので、縁起の良い花として新年の床飾りに用ゐられるやうになつたのは、江戸時代のことである。陽暦の今も正月の花として好まれ続け、歳末初春の市で鉢植が売買される。

今滋(いましげ)が近きわたりなる友どちの許(もと)に行きける帰るさ、福寿艸(ふくじゆさう)の有りけるを買ひて、おのれに家づとにせむとてもてかへり、机上(きじやう)にすゑて、これ見給へといひける時

正月(むつき)立つすなはち華のさきはひを受けて今歳(ことし)も笑ひあふ宿

幕末の歌人橘(たちばなの)曙覧(あけみ)の『志濃夫廼舎(しのぶのや)歌集』に見える歌。「正月になる、するとすぐ花の祝福を受けて、今年も皆で笑ひ合つてゐる家」。詞書の「今滋」は曙覧の長男。彼が友達の家に遊びに行つた帰り、みやげに福寿草を買つて帰り、その花を見て曙覧が詠んだといふ。福寿草の花は極めて丈が低く、土に貼りつくやうに咲く。小鉢の中に身を寄せ合ふすがたは、あたかも小さな家の中で顔を寄せ合ひ笑ひ合ふ家族のやうだ。

　　『霞関集』（かしこより金山の福寿草を押花にして添へてつかはす歌） 石野広通
これぞこの黄金の山に咲きそひてその色見する花の春草

　　『鈴屋集』（福寿草といふもの書きたるに） 本居宣長
人みなのいはふ名おひてあらたまの年のはじめに咲くやこの花

　　『蜀山人家集』（福寿草の画讃） 大田南畝
元日の草としきけば春風のふくと寿命の花をこそもて

　　『草径集』（元日草） 大隈言道
うれしくも年の始めのけふの日の名におひいでてさくやこの花

　　『白桃』　　斎藤茂吉
福寿草(さちぐさ)を縁の光に置かしめてわが見つるとき心は和ぎぬ

　　『晴陰集』　　吉野秀雄
朝にほふ緋氈の上に福寿草(さちぐさ)の含(ふふ)める鉢を移し置きけり