雁の玉梓　―やまとうたblog―

桜桃(あうたう)花下(くわか) 白髪(はくはつ)を歎ず　白居易

逐處花皆好　　処を逐(お)ひて 花皆好(よ)し
隨年貌自衰　　年に随(したが)ひて 貌(かたち)自(おのづか)ら衰ふ
紅櫻滿眼日　　紅桜(かうあう) 眼に満つる日
白髮半頭時　　白髪 頭(かしら)半ばになる時
倚樹無言久　　樹に倚(よ)りて 言(げん)無きこと久しく
攀條欲放遲　　条(えだ)を攀(よ)ぢて 放たんとすること遅し
臨風兩堪歎　　風に臨みて 両(ふた)つながら歎くに堪(た)へたり
如雪復如絲　　雪の如く 復(ま)た糸の如し

【通釈】処々、花はみな美しいが、
年々、容貌は自然と衰える。
紅い桜桃(ゆすらうめ)が満目に咲き誇る今日、
白い髪は既に頭の半ばを覆っている。
樹に寄りかかっては、久しく黙り込み、
枝を引き寄せては、いつまでも離さずにいる。
春風に吹かれて、二つながら嘆きに堪えない。
私の髪が雪のように白く、糸のように細いことに。

【語釈】◇逐處　どこへ行っても。至るところ。◇紅櫻　紅いユスラウメ。中国ではユスラウメを櫻と言う。

【補記】定家の歌は「逐処花皆好、隋年貌自衰」を句題とした作。

【影響を受けた和歌の例】
色も香もおなじ昔にさくらめど年ふる人ぞあらたまりける（紀友則『古今集』)
宿ごとに花のところはにほへども年ふる人ぞ昔にもにぬ（藤原定家『拾遺愚草員外』)

哥舒大(かじよだい)の贈られしに酬(むく)ゆ　白居易

去歳歡遊何處去　　去歳の歓遊 何処(いづく)にか去(ゆ)く
曲江西岸杏園東　　曲江(きよくかう)の西岸(せいがん) 杏園(きやうゑん)の東
花下忘歸因美景　　花の下(もと)に帰らむことを忘るるは美景に因(よ)つてなり
樽前勸酒是春風　　樽(そん)の前に酒を勧むるは是(こ)れ春の風
各從微宦風塵裏　　各(おのおの)微宦(びくわん)に従ふ 風塵の裏(うち)
共度流年離別中　　共に流年(りうねん)を度(わた)る 離別の中(うち)
今日相逢愁又喜　　今日(こんにち)相(あひ)逢ひ 愁(うれ)へて又(ま)た喜ぶ
八人分散兩人同　　八人(はちにん)分散し 両人(りやうにん)は同じ

【通釈】去年、皆で楽しく遊んだのは何処だったか。
曲江の西岸、杏園の東だった。
花の下で帰ることを忘れたのは、あまりの美景ゆえ。
樽の前で酒を勧めたのは、うららかな春の風だった。
今おのおのは微官に任じられて、俗塵のうちにある。
互いに別れたまま、一年は流れるように過ぎた。
今日君と出逢えて、寂しくもあり、嬉しくもある。
八人は各地に分散しているが、君と僕の二人は同じここにいるのだ。

【語釈】◇曲江　長安にあった池。杜甫の詩で名高い。◇杏園　杏の花園。杏は春、白または淡紅色の花をつける。◇微宦　微官に同じ。身分の低い官吏。◇八人　前年、共に科挙に及第した八人。

【補記】友人の哥舒大から贈られた詩に応えた詩。自注に「去年與哥舒等八人、同登科第。今叙會散之意（去年哥舒等八人と、同じく科第に登る。今会散の意を叙す）」とあり、共に科挙に及第した八人の仲間と杏の花園で遊んだ日を懐かしんだ詩と知れる。和漢朗詠集の巻上「春興」に頷聯が引かれて名高く、第三句は謡曲『吉野夫人』『桜川』『鼓滝』『松虫』などにも引用されている。千里・慈円・定家の歌は「花下忘歸因美景」の句題和歌。それ以外は「花下忘歸」を題とする詠である。なお、白氏の詩では「花」はあんずの花を指すが、和歌では桜の花を指すことになる。

【影響を受けた和歌の例】
この里に旅寝しぬべし桜花ちりのまがひに家路わすれて(よみ人しらず『古今集』)
花を見てかへらむことを忘るるは色こき風によりてなりけり(大江千里『句題和歌』)
あづま路の老蘇の森の花ならば帰らむことを忘れましやは(源俊頼『散木奇歌集』)
春の山に霞の袖をかたしきていくかに成りぬ花の下臥し(慈円『拾玉集』)
時しもあれこし路をいそぐ雁がねの心しられぬ花のもとかな(藤原定家『拾遺愚草員外』)
帰るさもいかがおぼえむ散らぬまは千世もへぬべき花の木のもと(藤原為家『為家集』)
みな人の家ぢわするる花ざかりなぞしも帰る春の雁がね(後嵯峨院『新後撰集』)
散るまでは花にかへらじ春の風我が家桜さくとつげずは(正徹『草根集』)
かへるべき道かは花のきぬぎぬを入相の鐘におどろかすとも(後柏原院『柏玉集』)
けふくらす名残のみかは花のもとに年のいくとせなれし老ぞも(肖柏『春夢草』)
ふる里よ花し散らずはいかならむ立ち出でしままの春の木のもと(三条西実隆『雪玉集』)
比もいま雲ゐの花におもなれてかへり見もせぬ我が宿の春(烏丸光広『黄葉集』)
かへるさはなき心ちする我が玉や花のたもとに入相の鐘(木下長嘯子『挙白集』)
木のもとに今いくかあらばかへるべき我がふるさとを花に思はむ(中院通村『後十輪院内府集』)

【参考】謡曲『右近』
げにや花の下に帰らん事を忘るるは美景によりて花心馴れ馴れそめて眺めん

嘉陵(かりよう)夜(よる)懐(くわい)有り　白居易

露濕牆花春意深　　露は牆花(しやうくわ)を湿(うる)ほして 春意(しゆんい)深し
西廊月上半床陰　　西廊(せいらう)に月上(のぼ)り 半床(はんしやう)陰(かげ)なり
憐君獨臥無言語　　憐れむ 君が独り臥(ふ)して言語(げんご)無きを
唯我知君此夜心　　唯(た)だ我のみ 君が此の夜の心を知る

其二

不明不暗朧朧月　　明ならず暗ならず 朧朧(ろうろう)たる月
不暖不寒慢慢風　　暖ならず寒ならず 慢慢(まんまん)たる風
獨臥空床好天氣　　独り空床(くうしやう)に臥して 天気好(よ)し
平明閒事到心中　　平明 間事(かんじ) 心中(しんちう)に到る

【通釈】露は垣根の花を潤して、春のあわれが深い。
西の渡殿に月が昇り、寝床の半ばを照らしている。
悲しく思う、君が独り言葉も無く床に臥していることを。
ただ私だけが、君の今夜の心を知っている。
　
其の二
明るくもなく、暗くもない、おぼろな月。
暑くもなく、寒くもない、ゆるやなか風。
私は独り寝床に臥して、天気は穏やか。
明け方、つまらぬ事ばかり心に浮かんで来る。

【語釈】◇平明　夜明け。◇間事　無駄な心配事を言うのであろう。

【補記】元和四年(809)三月、元稹が監察御史として蜀の東川に派遣された時三十二首の詩を詠み、白居易はそのうち十二首に和して酬いた。その第八・九首。那波本白氏文集では其の二の初句は「不明不闇朦朧月」とする。ここでは『全唐詩』などに拠り、我が国でより流通している本文を採った。『千載佳句』巻上「春夜」、『新撰朗詠集』巻上「春夜」、いずれも「其二」の初二句を「不明不暗朧朧月、非暖非寒漫漫風」として引く。

【影響を受けた和歌の例】
大江千里・藤原隆房の歌はいずれも句題和歌である。また讃岐以下の歌は、直接的には千里の「照りもせず」歌の本歌取りであり、白氏の詩は間接的に影響を与えていると言うべきであろう。
照りもせず曇りもはてぬ春の夜のおぼろ月夜(づきよ)にしく物ぞなき（大江千里『句題和歌』『新古今集』）
暑からず寒くもあらずよきほどに吹き来る風はやまずもあらなむ（大江千里『句題和歌』）
くまもなくさえぬものゆゑ春の夜の月しもなぞやおぼろけならぬ（藤原隆房『朗詠百首』）
てりもせず雲もかからぬ春の夜の月は庭こそしづかなりけれ（讃岐『千五百番歌合』）
大空は梅のにほひにかすみつつ曇りもはてぬ春の夜の月（藤原定家『新古今集』）
吉野山てりもせぬ夜の月かげにこずゑの花は雪とちりつつ（後鳥羽院『千五百番歌合』）
志賀の浦のおぼろ月夜の名残とてくもりもはてぬ曙の空（同上『元久詩歌合』）
てりもせぬ月のつくまも見ゆばかりあたら夜ごとに霞む空かな（藤原信実『洞院摂政家百首』）
てりもせずおぼろ月夜のこち風にくもりはてたる春雨ぞふる（藤原為家『夫木和歌抄』）
照りもせずかすめばかすむ月ゆゑは曇りもはてじ人の俤（順徳院『紫禁和歌集』）
月ぞ猶くもりもはてぬ山の端はあるかなきかに霞む夕べに（頓阿『草庵集』）
かすみつつ曇りもはてずながき日に朧月夜を待ちくらしぬる（飛鳥井雅親『続亜槐集』）
吉野山咲きものこらぬ花の上にくもりもはてずあり明の月（松永貞徳『逍遥集』）
てりもせぬ春の月夜の山桜花のおぼろぞしく物もなき（本居宣長『鈴屋集』）
てりもせぬおぼろ月夜のをぐら山されどもあかず花かげにして（香川景樹『桂園一枝拾遺』）